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    塔羅占卜的原理

    2022-01-31

    占卜是怎樣的原理?

    五行八卦~不過沒科學依據

    什么是塔羅牌???我知道是用來算命的,但是它的原理是什么?

    算命哪里來的原理?
    信則有,不信則無。

    塔羅牌真的很準確么,有什么原理?

    我們要知道塔羅牌為什么會準,就必須來探討塔羅牌的運作原理。這是塔羅牌的根本觀念上很重要的一環。了解了這一點,我們就可以用健全的心態來看待塔羅牌,并做出更妥善的運用,而那些疑神疑鬼的奇怪謠傳,也就無由產生了。
    首先,在探討塔羅牌為何會準之前,我必須先向各位簡單介紹一下心理學界的天才“榮格”。榮格可說是佛洛依德的學生當中最杰出的一位,他承襲了佛洛依德的潛意識理論,并加以擴充,劃分為“個人潛意識”和“集體潛意識”。榮格所獨創的集體潛意識所描述的是“人類有著共通的心理機能,這能透過遺傳的方式,承接太古時期的潛意識?!边@太古時期的潛意識,榮格稱之為“集體潛意識”。而人類共通的心理機能,就是所謂的“原型”。除此之外,榮格也是心理學界中,第一個正視靈魂學、神秘學和各種心靈現象的大師。他在廿世紀初開始接觸中國道家和西藏佛學的思想,這使得他的思想層次更為提升,超越了當代其他的心理學者,最后更由易經推衍出了“共時性原理”(Synchronicity)。共時性原理的提出,解釋了許許多多西方思想中的因果論所不能解釋的現象,并提供了卜卦、塔羅、占星等神秘學一個合理的解釋。
    回到正題來,引用榮格的理論,我們可以把塔羅牌視為連結人類“集體潛意識”和顯現“原型”的工具,它可以幫助我們把潛意識當中的意象和答案圖像化,再透過塔羅占卜師的解釋,把其中的智慧傳達給問卜者。
    根據共時性原理的解釋,宇宙中充滿了有意義的巧合,許多看似偶然的事物,其實都暗藏微妙的關聯。兩件事看似無關,其實都是道體一部分的顯現。由這樣的關系,我們可以知道抽出來的牌一定和所問的事件有關,只要占卜者的功力夠,就能找出牌與當事者的關聯,并做出適當的建議。
    因此,我們在運用塔羅牌的時候,就可以不用去擔心準不準的問題,只要在直覺的輔助下,忠實地解釋牌陣即可。我們可以用健康而正面的心態,來運用塔羅牌,并借以探索我們的人生。
    希望我的回答對你有幫助 從而幫你更好的了解運用塔羅。

    周易和塔羅牌的原理詳細解釋

    一、周易的原理
    《周易》有四個方面的基本內容:象、數、理、占。理方面的內容,首先是哲學原理。這部分內容可參見“《易》之為書”部分?!吨芤住返恼軐W思想對后世影響極大,尤其是它的宇宙生成觀,后來成為我國諸子百家世界觀的基礎。要揭示《易經》的內容,必須有較為深厚的哲學基礎。
    天文學原理?!断缔o·下》說:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦?!笨梢姲素允歉鶕煜?、地宜等制定出來的。天象指的就是天體的運動現象。漢代人講《易》,經常要聯系到天象,把當時的天文學當成《周易》的基本原理之一。天體的運行,除日月外,最明顯的是星辰運動。我們的祖先生活在黃河中下游地區,用現代的天文學知識說,在北緯36度這條線附近。北極星在北極的正上方(稍有偏斜)。站在北緯36度觀察北極星,它高出北方地平線36度,相對穩定不動。以36度為半徑在天體上劃個圓圈,這就是可見的天空。在可見的天空里,因地球的轉動,在不同的季節可觀測到周天的恒星圈。這個恒星圈就是古人說的二十八宿。二十八宿繞北極回環不停地轉動,形成天體的一個座標,這個座標對今人的觀察依然具有作用,它以北極星為中心。北極星就是古人說的北辰,人們認為它在中央不動,是天帝,有時稱太乙、太一等。如果把它比作一個鐘表的中心點,它的指針就是北斗七星。北斗中的天樞、天漩、天風、天權四星象一個勺子頭,稱斗魁或漩硯,玉衡、開陽、搖光三星象一個勺子把,稱作斗柄。斗魁的前二星與北極在一條直線上不變,整個北斗星則是圍著北極旋轉。二十八宿猶如鐘盤上的刻度,在天體這個大圓周上排開。東方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕,象蒼龍。北方七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁,象龜蛇。西方七宿是奎、婁、胃、昂、畢、微參,象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫,象朱雀。斗柄是順時針方向轉,而按座標觀察到的太陽月亮則是逆時針方向轉。再加上金、木、水、火、土五星的運行,這就是天體運行的一個大致輪廓。我們習慣于一個圓周為360度,而《周易》的圓周取象于天盤的運轉,按天地日月的運動,精確地說,一個圓周是365 V4度。古人根據日月星辰的運動情況制定出歷法。見于文獻的,最古的是《夏小正》,其次是《堯典》。春秋時的《管子》里有些記載,再后是《禮記·月令》。秦朝時的《呂氏春秋》也有《月令》。漢武帝時,巴郡落下閡運算轉歷,推步晷刻,以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名節令,察寒暑,制定出有名的太初歷。但這些記載都是堯以后的事情,伏羲氏時代是個什么樣子,沒有文獻可證,我們只能按傳承去推論。大致說來,春秋時的歷法是古四分歷。四分歷規定一個回歸年長度為3651/4日,在十九個太陽年中插入七個閏月。因為歲余1/4日,故名四分歷。這種歷法就是在春秋末年,已是當時最先進的歷法。
    依據漢人的說法,《周易》中的另一個原理是納甲。從《周易》的卦爻辭中看,當時人們已經用天干記日,這是一個事實。但天干怎樣與八卦搭配在一起,比較起來,納甲說較為合理。關于納甲的原理,現在能見到的典籍,始見于京房的積算法,但京房沒有作出說明。他的作法是把十天干配在八卦上,乾卦配甲壬,坤卦配乙癸,震卦配庚,兌卦配了,巽卦配辛,民卦配丙,離卦配已,坎卦配戊。魏伯陽在《參同契》里用月象說明這樣搭配的原理。他說:“三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。贍蜍與兔魄,日月氣雙明。贍蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖,曲折低下降。十六轉就統撰辛見平明。民直于丙南,下弦二十三。坤乙二十日,東北喪其朋。節盡相禪與,繼體復生龍。壬癸配甲乙,乾坤括始終?!彼岩粋€月內月亮的變化分出六個步驟,初三是月芽初吐為“爽”;初八是上弦月,稱作“上弦平如繩”;十五是滿月,稱作“盛滿”;十六是滿月開始消退;二十三是下弦月;三十是月晦;初一是月朔。按天干的方位與八卦的卦畫之象一搭配,震卦猶如月芽初吐,月亮晚上在庚(西)方出現,所以震配庚。兌卦猶如上弦月,月亮在初八晚上出現在?。希┓?,故兌配丁。乾卦三畫皆實,猶如滿月,月亮十五晚上出現在甲(東)方,故乾卦配甲。巽卦下爻變虛,猶如十六開始消退的月亮月亮在十六日早晨從辛(西)方退去,故巽卦配辛。艮卦猶如下弦的月芽,相當于二十三的月亮,月亮于二十三早晨在丙(南)方消退,故民配丙。坤卦三爻皆虛,猶如月晦,月亮是三十日光明在乙(東)方消盡,故坤配乙。上半月據月出之方取象,下半月據月消之方取象,取陽順陰道月亮消長盈虛之理。至于壬癸,因為是在北方,每月之內日月在北方相會一次,所以壬配乾,癸配坤。戊己在中央為土,戊為陽土,己為陰土??驳们灾胸常踩?,故坎配戊;離得坤卦中爻(離三),故離配己。所謂“七八道已訖”是說七八一十五,十五之后月亮滿極,上長之道已到盡頭?!扒鄣拖陆怠笔钦f月亮西垂開始消退下降?!笆D就統”是說十六又開始走上向下消退的軌道。
    關于納甲的學說,還須說明的一點,是魏伯陽認為“坎離”是乾坤之用,就是說乾坤是陰陽的本體,坎與離是陰陽的作用,乾是太陽,表現在離上;坤是太陰,表現在坎上。所以以離為日,因為離是太陽;以坎為月,因為坎是太陰。按大自然運動的秩序,是太陽每年一個終始(實際是地球繞太陽一周);月亮是每月一個終始(實際是月亮繞地球一周),所以每月太陽與月亮會合一次。古人把這種對于天象觀察所得到的結論運用到《周易》中來,并不是生造出來的。
    《周易》里還可以見到五行學說的原理,雖然不如漢代人說的那樣濃重,但五行的屬性還是有的,比如地為土,黃色,土愛稼稿,味甘等等。這部分內容與交辰、十二律呂等原理因為卦爻辭中顯現的不多,不作詳細介紹。想了解可參考朱震《漢上易傳·卦圖》部分。
    二、塔羅牌的具體原理
    http://zhidao.baidu.com/question/18520167.html

    塔羅牌是不是人們所說的迷信?

    第一,塔羅不是迷信,第二,它也沒那么神秘
    它是一種用來揭示我們“潛意識”的工具,和“心理學”有關系
    所謂的算命,是告訴我們沒有發生的事情,而我們的“潛意識”并不是沒有發生
    而是我們沒有發現或忽略了的事情,所以塔羅并不是算命,性質是不一樣的
    它只是一種工具,所以并沒有所謂的鬼神之說,只要你真的喜歡它,相信它都可以算
    也不會有什么具體算的時間限制,只要你精神足夠集中就可以
    它至今已經流傳了上百年了,那些讓你誤以為是迷信或者神秘的東西都是流傳到這邊才有的

    塔羅牌反映的是測試者的潛意識還是客觀現實

    它反映的是一種不同維度間的鏡像呈現。

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